مزمور۷۲

بنام خدا

ای خدا شرع واحکام خود را به ملک و عدالت را به ملک زاده عطا فرما

.......از دریا تا به دریا واز نهر تا به اقصی زمین سلطنت خواهد نمود و تمامی قبائل او را خچسته خواهند گفت

و تمامی زمین از جلالش پر شود آمین آمین دعای داوود پسر یشتی.

توضیحات:

این ملک خود داوود نیست زیرا داوود  شرع ندارد او به دین موسی و شرع او می باشد

بعد هم داوود بر همه زمین تا به نهر و اقصی زمین حکومت ندارد و نداشته و سلطنت نکرده  و بنی اسرائیل هم مشتی قابل شمارش بودند و داوود بر آنها حکومت کرد

اسم داوود ع  حداقل نزد مسیحیان و یهود آلوده به همسر  اوریا  است  اگر چه این مطلب  تهمت است و این عبارت قابل صدق بر او نیست( و تمامی قبائل او را خجسته خواهند )

حضرت سلیمان نیز نمی تواند باشد  زیرا سلیمان از نظر اهل کتاب به خاطر زنانش رجس بت پرستی برای همسرانش ایجاد کرد و معبد بت پرستی ایجاد کرد.

 و مسیح نیز نمی تواند باشد چون نه سپاه نه سلطنت و .هیچ یک  نداشت

با استفاده از کتاب انیس الاعلام ج ۵ مرحوم کشیش مستبصر فخرالاسلام

دوستی مسیحی به رقم ۹۲ که قبلا نقل شده بود اعتراض کرد که با مراجعه به ۷۲ اصلاح شدو برایش نوشتم

با درود بر ارمیای عزیز

آدرس را از جایی دیگر داشتم مربوط به گذشته اما با مراجعه به کتاب مقدس  مزمور 72 بود
ای خدا انصاف خود را به پادشاه ده و عدالت خویش را به پسر پادشاه
و او قوم ترا به عدالت داوری خواهد کرد....
الته متاسفانه در بین اهل کتاب از قدیم و جدید رسم است که کلمات را ترجمه دلخواه می کنند
در نسخه های قدیم شرع و احکام بوده  که در نسخه حال عوض شده به انصاف
بنده برای اثبات این روش در بین اهل کتاب بزودی انشاللله مقاله ای می زنم

اما از نظر ما  ملک محمد صلی الله علیه و اله  و ملک زاده حضرت مهدی عج الله فرجه  می باشد

دلیل ما  دلایل متقنی در همه ادیان معروف است

نام مهدی عج الله .. در ادیان هندی

خبر گزاری آینده روشن در سایت خود چنین آورده است

 «شاکمونی» که به عقیده هندوان پیغمبر و صاحب کتاب آسمانی است، دربارۀ ظهور منجی انسان ها چنین می گوید: پادشاهی و دولت دنیا به فرزند سید خلایق دو جهان «کشن» بزرگوار تمام شود، و او کسی است که بر کوه های مشرق و مغرب دنیا حکم براند و فرمان دهد، بر ابرها سوار می شود و فرشتگان کارکنان او باشند، جن و انس در خدمت او شوند، او همه زمین را صاحب شود و دین خدا یک دین شود، نام او «ایستاده» باشد و «خداشناس» باشد . کشن، به لغت هندی نام حضرت رسول اکرم (ص) است، و در این بشارت، فرزند برومندش را به نام      «ایستاده» و «خداشناس»        نام برده که در نزد شیعیان، به نام «قائم» و «مهدی» معروف است.

 نام حضرت مهدیس عج الله در کتب تاریخ و  زرتشتی

در اينجا لازم است اين نكته را يادآور شويم كه، اعتقاد به ظهور «سوشيانس» در ميان ملّت ايران باستان به اندازه اى رايج بوده است كه حتّى در موقع شكستهاى جنگى و فراز و نشيبهاى زندگى با يادآورى ظهور چنين نجات دهنده مقتدرى، خود را از يأس و نا اميدى نجات مى دادند.

شاهد صادق اين گفتار اين كه، در جنگ قادسيّه پس از درگذشت رستم فرّخ زاد، سردار نامى ايران، هنگامى كه يزدگرد، آخرين پادشاه ساسانى، با افراد خانواده خود آماده فرار مى شد، بهنگام خارج شدن از كاخ پرشكوه مدائن، ايوان مجلّل خود را مورد خطاب قرار داده و گفت:

«هان اى ايوان! درود من بر تو باد، من هم اكنون از تو روى برمى تابم تا آنگاه كه با يكى از فرزندان خود كه هنوز زمان ظهور او نرسيده است به سوى تو برگردم».

سليمان ديلمى مى گويد: من به محضر امام صادق(عليه السلام) شرفياب شدم و مقصود يزدگرد را از جمله «يكى از فرزندان خود» از آن حضرت پرسيدم، حضرت فرمود:

«او مهدى موعود(عليه السلام) و قائم آل محمّد(عليهم السلام) است كه به فرمان خداوند در آخر زمان ظهور مى كند. او ششمين فرزند من، و فرزند دخترى يزدگرد است و يزدگرد نيز پدر او مى باشد».

با توجّه به اين كه «شاه زنان» معروف به «شهربانو»، مادر امام سجّاد(عليه السلام) ـ بنابر مشهور ـ دختر يزدگرد آخرين پادشاه ساسانى است، روشن مى شود كه او واقعاً پدر حضرت ولى عصر(عليه السلام) مى باشد.

آنچه تا بدينجا گذشت نمونه هايى از نويدها و بشارتهاى جاويد كتب مقدّسه اهل اديان بود كه همه آنها با مضامين مختلف خود، آمدن يك مصلح بزرگ جهانى را به نام (مهدى موعود(عليه السلام)) در آخر الزّمان نويد داده، و به روشنى گواهى مى دادند كه مسأله ظهور حضرت مهدى(عليه السلام) اختصاص به اسلام ندارد، بلكه از نظر همه اُمّتها و ملّتها يك امر قطعى و مسلّم است كه بدون ترديد تحقّق خواهد يافت.

آرى ! مطابق وعده هاى انبيا و نويدهاى كتب مقدّسه آسمانى، سرانجام روزى فرا خواهد رسيد كه نماينده قدرت و قدس و عدالت الهى، آخرين جانشين رسول گرامى بنيانگذار حكومت واحد جهانى مهدى موعود منتظر ـ عجّل اللّه تعالى فرجه ـ از پشت پرده غيبت ظهور خواهد فرمود، و با ظهور مبارك آن ولىّ مطلق الهى، همه پرده هاى ظلمت به كنار خواهد رفت، تاريكيها برچيده خواهد شد، از پليديها و ناپاكيها اثرى نخواهد ماند، و جهان يكسره نورانى خواهد گشت.

«مردى بيرون آيد از زمين تازيان از فرزندان هاشم، مردى بزرگ سر و بزرگ تن و بزرگ ساق، و بر دين جدّ خويش بود، با سپاه بسيار، روى به ايران نهد و آبادانى كند، و زمين پر داد كند، و از داد وى باشد كه گرگ با ميش آب خورد.

و مردم بسيار شوند، و عمر ديگر باز، به درازى كشد و باز گردد چنان كه مردى بود كه او را پنجاه فرزند بود نر و ماده، و كوه و دشت پر از مردم شود، و پر از حيوان شود، و همچون عروسى شود.

و همه كس به دين مهر آزماى (يعنى دين حضرت محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم)) باز آيند، و جور و آشوب از جهان برخيزد، چنان كه فراموش كنند كه چون سلاح بايد داشتن، و اگر وصف نيكويى آن كنم تلخ گردد اين زندگانى كه ما بدو اندريم».

6 ـ در «زند و هومن يسن» از ظهور شخصيّت فوق العاده اى بنام «سوشيانس» (نجات دهنده بزرگ) خبر داده و در باره نشانه هاى ظهور وى چنين مى گويد:

«نشانه هاى شگفت انگيزى در آسمان پديد آيد كه به ظهور منجى جهان دلالت مى كند، و فرشتگانى از شرق و غرب به فرمان او فرستاده مى شوند، و به همه دنيا پيام مى فرستند».

آنگاه به مقاومت شريران در برابر او اشاره كرده و نويد مى دهد كه سرانجام همگى در برابر او سر تعظيم فرود مى آورند.

7 ـ هنگامى كه «گشتاسب» در مورد كيفيت ظهور «سوشيانس» و چگونگى اداره جهان مى پرسد، جاماسب حكيم، شاگرد زرتشت توضيح مى دهد:

«سوشيانس (نجات دهنده بزرگ جهان) دين را به جهان رواج دهد، فقر و تنگدستى را ريشه كن سازد، ايزدان را از دست اهريمن نجات داده، مردم جهان را همفكر و همگفتار و همكردار گرداند».

بدان اميد كه در سايه سار پرچم ظفر بخش او نظاره گر تلألوژمين از پرتو انوار پروردگارش باشيم و ديده بجمال عدل مجسم روشن داريم و خداى را بر تحقق وعده هايش سپاس گوييم - انشاء الله -

 .من از وبلاک زرتشت و مهدویت و او از  
منبع :مرکز اطلاع رسانی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بر داشته است

بنام خدا

گفت داوود در مزامیری عجیب

گوش دار از کشیشان الحذر  از کفر و. انکار و فریب

ای خدا شرع را دادی ملک 

گر چه ما خوردیم کلک

بر ملک زاده کردی عدل عطا

با تمام همتت راه مسیح نری خطا

 به نظر شما این ملک و ملک زاده چه کسانی هستند در پست بعدی می گویم

استخوان انسان غول پیکر

[ و به آن قوم عاد تمکین و قوتی دادیم که شما را چنان ندادیم و با آنکه بر آنها چشم و گوش و قلب درک کننده قرار دادیم هیچ یک از آنها را از عذاب نرهانید...] سوره احقاف ۲۶
[ ندیدی که خدای تو با قوم عاد چه کرد؟ قومی که دارای قامتهای ستون آسا بودند و نظیر آنها از لحاظ قدرت بدنی در هیچ جای دنیا خلق نشده بود.] سوره فجر۶-۷-۸

 

[

در ۲۲ آوریل ۲۰۰۴ میلادی استخوانهای عظیم الجثه ی انسانهایی مربوط به هزاران سال پیش از زیر خاک بیرون آورده شد.
این حادثه در صحرای ربع الخالی در کشور عربستان اتفاق افتاد.اطلاعات مربوط به آن توسط سازمان جاسوسی آمریکا C.I.A کاملا پاک شد و بعدها عکسهای گرفته شده را جعلی اعلام کردند.از خودتان بپرسید که چه لزومی دارد کشور عربستان به زور ناگهانی این اطلاعات را بیرون دهد و بعد آمریکا صحت آنها را انکار کند؟ این خودش دلیل بر واقعی بودن ماجراست.
خوشبختانه هیچ محقق و باستانشناسی خریدار این دروغ نشد و چندین کتاب در این باره نوشته شد.وجود این مخلوفات در تمام اسطوره های ملل به چشم می خورد و مجسمه ها و کتیبه های بسیاری از آنها وجود دارد.
از تاریخ ژاپن گرفته تا اسطوره ی گرشاسب و رستم و از موجودات غول پیکر آمریکای لاتین گرفته تا قوم عاد که در قرآن یادآوری شده اند همگی یک داستان را حکایت می کنند.
این اسکلت توسط باستانشناسی به نام سلام الوی اهل ریاض یافت شد و سپس گروههای حفاری کل ناجیه را کندند و این عکس از داخل هلیکوپتری از بالا گرفته شده است.
صحرای ربع الخالی صحرایی بی آب و علف است که هیچ چیز در آن نمی روید و این کاملا با گفته ی قرآن تطابق می کند که قوم عاد توسط صیحه ای آسمانی (بر زمین افتادند و مردند)

 

http://khodemoni.ir/forum/showthread.php?t=694

 

نظر مدیر وبلاگ

آیه  نظیر آنها از لحاظ قدرت بدنی در هیچ جای دنیا خلق نشده بود.] سوره فجر۶-۷-۸

 در مورد خانه سازی انهاست  نه بدن آنان

 

اما بدن قوی انان که مثل تنه درخت خرمای کنده شده بوده از این ایه می فهمیم که منظره افتادن آنان بر زمین هنگام عذاب توصیف شده اسیت

کانهم اعجاز نخل منقعر =گویا تنه های نخلی بودند که ریشه کن شده اند

علامه مجلسی در حیوات القلوب ج 2 درشتی بدن قوم عاد را متذکر شده در ص 101
که خیلی بیشتر از این که در عکس دیده می شود نقل کرده است

اما خانه های انان :

 قوم عاد ساختمانهای انان در منطقه اردن پیدا شده که دل کوه را تراشیده اند و خانه هایی درست کرده اند که تا الان موجود است و چشمها را خیره می نماید

سوي قوم ثمود برادرشان صالح را فرستاديم كه به انان گفت اي قوم من كه خداود را كه خدايي جز او نداريد بپرستيد و به راستي كه پديده اي از سوي پروردگارتان به شما امده است اينماده شتر خداست كه معجزه اي براي شماست پس رهايش كنيد كه در زمين خدا بخورد و به او اسيبي نرسانيد كه عذابي دردناك گريبانگيرتان خواهد شد74.و ياد كنيد كه شما را پس از قوم عاد جانشين قرار داد و در اين سرزمين جاي داد كه در بخشهاي هموار و هامونش قصرهايي مي ساختيد و از كوهها خانه هايي مي تراشيديد پس نعمت هاي الهي را ياد كنيد و در اين سرزمين فتنه و فساد برپا نكنيد(اعراف)

 

 منبع :عکس   

http://www.quran19.blogfa.com

 

البته   تراشیدن سنگها و ستونها  در دل کوه مال قوم عاد است و ثمود هم خانه هایی از کوه ماهرانه و سرمستانه می تراشیدند

ارم ذات العماد الذی لم یخلق مثلها فی البلاد = این مربوط به قوم عاد است

 

 

 

 توماس مك الواين مؤلف و كتاب " اسلام در كتاب مقدس "

 توماس مك الواين در سال ۱۹۴۹ در يك خانواده مذهبي در ايالات متحده آمريكا متولد شد. از همان سال هاي اول به موضوعات مذهبي اشتغال داشته و مي­خواست كه يك كشيش شود. او از سال ۱۹۶۸ تا ۱۹۷۲ در زمينه خداشناسي و دين­شناسي و تاريخ در فرانسه تحصيل كرده و سپس تحصيلات خود را در زمينه مذهب در دانشگاه آندرو ميشيگان ادامه داد. پيش از آن در فرانسه او به عنوان يك فرد آزاده و منتقد در زمينه دين­شناسي و خداشناسي شناخته شده و تخصص و خبرگي او در زمينه زبان­هاي كتاب مقدس باعث شد تا به جايگاه قابل احترامي دست يابد.

در سال ۱۹۷۴ وارد دانشگاه آپسالا شد تا در زمينه زبان­هاي انجيلي و آداب شناسي اقوام تحصيل نمايد. درجه دكترا را در سال ۱۹۷۹ از دانشگاه استكهلم دريافت كرد و رساله خود را در مورد سنن مذاهب آمريكائي‐هندي، افسانه­هاي اساطيري و ادعاي باستاني به انجام رساند. او چندين كتاب و مقاله در زمينه مذهب ملي آمريكا، مسيحيت، يهوديت و اسلام نوشته است.

توماس مدت زيادي در دانشگاه هاي مختلف، علي الخصوص در دانشگاه توركو در فنلاند، تدريس نمود و همانجا نيز در بين سال هاي ١٩٧٩ تا ١٩٨٤ مشغول كار بود. او سرمقاله نويس مجله مقايسه تطبيقي مذاهب "نورديك"  بوده و از سال ١٩٨٢ استاد دپارتمان مقايسه تطبيقي مذاهب دانشگاه استكهلم مي باشد.

مشاركت فعالش در امور كليسا سبب انتصاب او در وزارت خانه مربوطه در سال ١٩٨٨ گرديد. او به عنوان مبلغ مذهبي فرقه باپتيست به صورت تمام وقت از سال ١٩٨٦ تا ١٩٩٠ خدمت كرد. [١]

توماس نهايتا با بررسي تطبيقي اديان مختلف، به دين اسلام و مذهب شيعه گرائيد، و توسط تركان قزلباش در سال ۱۹۸۸  "علي حيدر" ناميده شد. ليكن اعتقادات خود را مخفي نگهداشت و علي رغم حضور در كليسا و داشتن منصب دولتي به همراه چندين تن از دانشمندان و كشيشان كليسا مخفيانه به فعاليت و مطالعه درباره اسلام و شيعه ادامه داد، تا اينكه در يك مجلس رسمي نتوانست در مقابل توهين آشكاري كه به اسلام صورت گرفت، ساكت بماند و واكنش شديد نشان داده و اعتقاد خود به مذهب شيعه را آشكار كرد و از آن پس از كليسا اخراج و مناصب دولتي و دانشگاهي خود را از دست داد.

 توماس قبل از اظهار اعتقادات خود اقدام به انتشار سه كتاب در رابطه با اسلام نمود. يك كتاب با عنوان "يك راهنماي ماندگار براي دعوت به اسلام"، كتاب ديگر با عنوان " اسلام در كتاب مقدس " و كتاب سوم با عنوان "عقايد شيعه در كتاب مقدس".

وى در تحقيق خود، نظرات برخى از شخصيت هاى مهم چون عبدالاحد داوود (كاردينال ايرانى ساكن در رم كه سرانجام مسلمان شد و كتاب "محمد در تورات و انجيل" را نوشت) و احمد ديدات را مورد توجه قرار داده است.

در قطع جيبى در ٢٣٨ صفحه در سال ١٩٩٨ كتاب "اسلام در كتاب مقدس" (Islam in the Bible) در لندن به چاپ رسيده است. از آنجا كه نويسنده در زمان چاپ كتاب توسط انتشارات مى نروا Minerva Press هنوز اعتقادات مذهبي خود را علني نكرده بوده، لذا در كتاب "اسلام در كتاب مقدس" به عنوان فتح باب در آغاز مطلب مي نويسد: " نه تنها يهوديت در انواع متفاوت آن بلكه صدها فرقه مختلف مسيحيت، همه مدعي هستند كه عقايد و آداب و رسوم آنها مبتني بر كتاب مقدس است. اگر اين همه مذاهب گوناگون مي توانند آداب خود را با كتاب مقدس توجيه كنند، چرا اسلام نتواند؟ " و به اين ترتيب تلاش مي كند تا ضمن مخفي نگاه داشتن اعتقادات شخصي خود، توجيهي براي تحقيقات انجام شده و كتاب منتشر شده بياورد، همچنين مطالب را از موضع بي­طرفانه ارائه نموده و تاثير بيشتري بر خواننده بگذارد.

در اين كتاب نويسنده به طور مشروح درباره امامت و ريشه­هاى آن در عهدين بحث مى­كند. او مى­نويسد:

براى بسيارى از مردم به محض اينكه واژه امامت مطرح مى­شود عناوينى از قبيل شيعه، بنيادگرايى، تحجر و حتى تروريسم تداعى مى­شود، در حالى كه امامت مرتبط با كتاب مقدس است. «او با استناد به آيات» مختلف كتاب مقدس اثبات مى­كند كه امامت بر اساس آن شكل گرفته و توسعه يافته است.

متن كتاب كه به زبان انگليسى نوشته شده، داراى يك مقدمه، دوازده فصل و يك خاتمه است. فصول كتاب به ترتيب عبارت است از:

 ١. اصول عقائد و فروع دين مشترك

٢. خدا، عدل الهى، پسر خدا يا خداى پسر؟ پاسخ هاى توحيدى به ادعاهاى تثليثى

٣. هدايت الهى، ويژگى و توسعه هدايت الهى در تاريخ كتاب مقدس، داوران، پادشاهان، دوازده امام مقدس

٤. تزكيه و پاكيزگى

٥. نماز

٦. روز.

٧. حج و زيارت

٨. فداكارى

٩. ربا خوارى

١٠ . ازدواج

١١ . كتاب مقدس به عنوان متنى اسلامى، رساله جيمس  نگاهى به پيام

١٢ . ملاحظات منفى

 سرانجام مؤلف در پايان كتاب نتيجه گيرى مى­كند كه اديان سه گانه، مشتركات فراوانى دارند كه در اعتقاد و عمل بسيار به يكديگر نزديك­اند و ما اين مشتركات را بر اساس كتاب­هاى آسمانى آنها استخراج كرديم. او اضافه مى­كند كه بنابراين، من به جرئت مى­توانم ادعا كنم كه آنچه در مسيحيت با اين اصل انطباق ندارد مانند تثليث، كفاره گناهان، تبديل نان و شراب در مراسم عشاى ربانى به گوشت و خون مسيح، سلسله مراتب روحانى، مرجعيت و اعتبار كليسا، برگزارى كريسمس، مراسم ايستر و ساير فستيوال هاى مسيحى هرگز پايه اى در متون آسمانى ندارد.

 عليرضا تیرماه  ۱۳۸۶آذري

http://www.sobhezohoor.com/Tahghighat/tahghighat_montakhab4.htm