نقد غربیان بر عهدین با بشارات

در قرون وسطى عده‏اى از دانشمندان غربى توراة را زير ذره بين انتقاد قرار داده، معارضات و تناقضات تاريخى آن را استخراج كردند. در قرن هفدهم ميلادى فيلسوف يهودى هلندى به نام «اسپينوزا» قلم نقد به دست گرفته و در كتاب خود موسوم به «مذهب و سياست» تناقضات و اختلافات كتاب مقدس را بيان كرد و دانشمندانى را كه معتقدند اين تناقضات ظاهرى است به باد ريشخند گرفت. ⁽⁷⁾

فليسين شاله مى‏نويسد: بين انجيلهاى ⁽⁸⁾ جامع و انجيل «يوحنا» اختلاف روش و اسلوب و گاهى ضد و نقيض وجود دارد. در انجيلهاى جامع، دوره تبليغ مسيح يك سال است، ولى در انجيل «يوحنا» سه سال مى‏باشد. در انجيلهاى جامع كارهاى مسيح مخصوصا در «جليله» ايالت قديمى فلسطين گسترش مى‏يابد در صورتى كه در انجيل «يوحنا» در «يهوديه» انجام مى‏پذيرد... در انجيل «متى» عيسى (ع) آمده تا اديان را تكميل كند ⁽⁹⁾ در صورتى كه در انجيل «مرقس» گويد: «تصور نكنيد كه من براى پيوند آمده‏ام بلكه براى تفرقه آمده‏ام» ⁽¹⁰⁾ . به هر حال، با همه اشتباهات و تناقض‏گوييهايى كه در ميان كتابهاى دينى سابق وجود دارد، نبايد همه آنها را مردود و مخدوش دانست. در ميان آنها دستوراتى صحيح و نكات و مطالبى پاك كه نشانى از اصل باشد بسيار است، از جمله آنها بشاراتى است نسبت به پيامبر بزرگ اسلام كه با همه تلاشهايى كه روحانيون كرده‏اند كه در آن تغييراتى بوجود آورند، اصل مطلب از بين نرفته است. در توراة آمده است كه خداوند به ابراهيم گفت: «از ولايت خود و از مولد خويش و از خانه پدر خود به سوى زمينى كه بتو نشان دهم بيرون شو و از تو امتى عظيم پيدا كنم و ترا بركت دهم و نام تو را بزرگ سازم و تو بركت خواهى بود و بركت دهم به آنانى كه تو را مبارك خوانند و لعنت كنم به آنكه تو را ملعون خواند و از تو جميع قبايل جهان بركت خواهند گرفت.» ⁽¹¹⁾

در جاى ديگر توراة مى‏خوانيم: «و بعد از جدا شدن لوط از وى خداوند به ابرام گفت: اكنون تو چشمان خود را برافزا و از مكانى كه در آن هستى به سوى شمال و جنوب و مشرق و مغرب بنگر، زيرا تمام اين زمين را كه مى‏بينى به تو و ذريه تو تا به ابد خواهم بخشيد و ذريه تو را مانند غبار زمين گردانم، چنان كه اگر كسى غبار زمين را تواند شمرد ذريه تو نيز شمرده شود.» ⁽¹²⁾ و نيز توراة پس از بيان كشتن حضرت ابراهيم (ع) جانوران و مرغان را جهت حصول اطمينان مى‏گويد: «در آنروز خداوند با ابرام عهد بست و گفت: اين زمين را (كنعان يا فلسطين) از نهر مصر تا نهر عظيم يعنى نهر فرات به نسل تو بخشيده‏ام» ⁽¹³⁾ حاج بابا قزوينى ⁽¹⁴⁾ يكى از دانشمندان بزرگ يهود يزد در مورد مطالب ياد شده گويد: گرچه علماى بنى اسرائيل همه اين وعده‏ها را درباره حضرت اسحاق و يعقوب و ذريه او درست مى‏دانند ولى با اندك تأمل در متون فوق الذكر سستى آن ظاهر مى‏شود: اول آن كه بنى اسرائيل هميشه طايفه محصورى بوده‏اند نه به طايفه ديگر آميخته مى‏شدند و نه كسى را به خود راه مى‏دادند، و در زمان موسى عليه السلام و بعد از موسى چند دفعه به شماره درآمدند، چنان كه در وقت خروج از مصر و ورود به «تيه» و خروج از «تيه» ايشان را شمردند و عدد ايشان در توراة و غيره در كتب مسطور است.

منبع:http://www.hawzah.net/Per/E/AdiDefa.asp?URL=Start/AdiStart.htm

ادامه مطلب

http://islamyar.blogfa.com/cat-244.aspx= مهدی عج از دیدگاه خیلی از  اهل تسنن بدنیا آمده

http://islamyar.blogfa.com/cat-244.aspx=  فلسفه اخر الزمان از دیدگاه ادیان

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-531.aspx= سفیانی کیه

http://islamyar.blogfa.com/cat-570.aspx= رئیس جهان می اید

http://islamyar.blogfa.com/cat-570.aspx= باز خوانی موعود در دین زرتشت

 

http://www.hawzah.net/Per/E/AdiDefa.asp?URL=Start/AdiStart.htm==                                   مقالات حوزه نت در باره ادیان ار جمله موعود

 

http://www.hawzah.net/Per/E/AdiDefa.asp?URL=Start/AdiStart

                  =مقالاتی در باره مهدویت در مجله انتظار

http://www.hawzah.net/Per/Magazine/EN/index.htm

 

ادامه مطلب

باز هم با منجی

بنام خدا

هم مسیحیت و هم اسلام از آمدن افراد دروغگو بنام انبیا کذبه خبر داده اند  مثال در اسلام دین بهائیت از

دینهای کذب است

راه تشخیص این انبیا کذبه  دیدن آینده آنها و دروغ در آمدن پیش گویی های آنها ست .

 

گاهی  دست های تحریف در خود دین اصلی چیزهایی می افزایند و وارد می کنند  تا به منافعی برسند  در اسلام تصوف  چیزهایی اضافه کرده اند که بدعت نامیده می شود   .

در مسیحیت  فدیه و تثلیث و ..و

 واما بحث منجی در اکثر دینهای آسمانی   به نحوی هست  و آمدن یک منجی برای جهان تاکید شده است

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-122.aspx

شاکمونی» که به عقیده هندوان پیغمبر و صاحب کتاب آسمانی است، دربارۀ ظهور منجی انسان ها چنین می گوید: پادشاهی و دولت دنیا به فرزند سید خلایق دو جهان «کشن» بزرگوار تمام شود، و او کسی است که بر کوه های مشرق و مغرب دنیا حکم براند و فرمان دهد، بر ابرها سوار می شود و فرشتگان کارکنان او باشند، جن و انس در خدمت او شوند، او همه زمین را صاحب شود و دین خدا یک دین شود، نام او «ایستاده» باشد و «خداشناس» باشد . کشن، به لغت هندی نام حضرت رسول اکرم (ص) است، و در این بشارت، فرزند برومندش را به نام      «ایستاده» و «خداشناس»        نام برده که در نزد شیعیان، به نام «قائم» و «مهدی» معروف است.

http://islamyar.blogfa.com/cat-120.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-244.aspx

 

 و گاه گفته شده این منجی وقتی می آید که جهان در فساد غرقه شده و مردم  روشهای متعدد را آزمایش کرده اند  (و به جواب نرسیده اند )

اما در عین حال برخی افراد زمینه سازی می کنند تا منجی بیاید

و خیلی ها فراموش می کنند.

خدایی که حکیم است و نظم عجیب در طبیعت دارد  در حکومتها بی نظم است ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

استغفر الله

پس چی ؟؟؟؟؟؟؟؟

ایشان به مقتضایی  اختیار انسان می خواهد بشر به لحاظ فکری منتظر واقعی یک منجی گردد

سازمان ملل  حقوق بشر و .. همه آزمایش پس بدهند.

 

بشر وقتی از لحاظ عقل کامل شد بندگی کامل می کند

عقل هم احتیاج به تجربه دارد

اما این که این منجی کیه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مسیحیت تند روصهیونیستی  که تا حال ما را متهم به دخالت دین در سیاست می کرد خودش رو به ان اورده و قضیه ارماگدون را مطرح نموده تا به خیال خودش به تقلید از اسلام مردم را به صحنه بکشاند غافل از ان که

در اسلام منطق قوی پشتوانه مهدویت وجود دارد در حالی که ارماگدون مسیحیت تحریف شده فکری سیاسی است که حفظ اسرائیل خون ریز را دنبال می کند و تشویق به درگیری با ایران برای امدن مسیح می کند

 

                                      http://islamyar.blogfa.com/cat-604.aspx

 

به منبع مراجعه کنید

 

اما از نظر شیعه حضرت عیسی باز می گردد  و حضرت مهدی ع  به او تعارف امامت جماعت می کند اما ابشان نمی پذیرد و می فرماید زمان شماست

و ایه ای از قران نیز نشان می دهد  که حضرت عیسی در پیری هم با مردم  حرف می زند  در حای که ایشان جوان  صعود کردند و گفته اند مربوط به بازگشت ایشان است

 

عید تولد ایشان را تبریک می گویم و اشعاری از وبلاگ نگار من که در قسمت نظرات پست قبلی بود با روایاتی ارائه می دهم .

 

 روایات

  

- پیامبر اکرم (ص) فرمودند:
آدمی تعجّب می‌کند از وفور ایمان مردم آخرالزّمان که پیامبری را ندیدند و امام آسمانی را زیارت نکردند و تنها ایمان به سطوری می‌آورند که بر روی کتاب‌های باقیمانده از وحی و کلمات معصومین نقش بسته است.
منبع : کتاب حکیم

2- پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

ادامه مطلب

اعجاز علمی قرآ ن

بنام خدا

اعجاز یعنی کاری که دیگران از آوردت مثل آن عاجز باشند  و همراه با ادعای نبوت باشد  بطوری که ادعا و اعجاز مورد نظر هم سو باشند

نه آن که ادعا نبوت کند و بخواهد چاهی را پر آب کند ولی چاه خشک گردد تا باعث رسوای طرف شود چنانچه در مورد مسیلیمیه کذاب رخ داد

اعجازهای قران دو نوع است 1- لفظی  (که فصاحت و بلاغت را هم شامل گردد)

2-  معنوی که بر دو نوع است

 1- علمی 

2- خبر از آینده

در بعد علمی دانشمندان زیادی در غرب و شرق به این امر اعتراف نموده که یک مورد آن در مقاله قبلی دیدیم

مسائلی مانند  کرویت  زمین  حرکت  کرات و زمین  - زوجیت گیاهان- تاثیربارا ن

درشت و مکان مرتفع بر محصول باغی  (و آبیاریهای بارانی (                                                           

علم ژنتیک- آسمانهای متعدد و ...........................

 

البته گاهی نظم موجود در کلمات قران را که جزء زیبایی های لفظی قران است  در تعریف بعد لفظی قران آورده اند  گر چه ما  نمی توان راز الفاظ را ما دقیق کشف کنیم و امامان و راسخون در علم  می توانند بتوانند در این مورد سخن برانند. اما تلاش محققان باعث رمز گشایی های شده است

 

یکی از تلاشگران در این زمینه قرانی چاپ نمود که تمام سطرهای هر صفحه آن 11  سطری بود  بطوری که سطر اول و سطر یازدهم  اولشان با یک حرف شروع می شد

سطر دوم با سطر دهم  و در آخر سطر ششم تنها می ماند  با سطر ششم از صفحه بعدی

این قران را حقیر از نزدیک دیدم و برای سرقت نرفتن از دادن آدرس خود داری می کنم

حقیر خود  م سوره یوسف را با این ترتیب آوردم و عجیب بود نظم پذیری قران.

یکی از نظم های موجود در قران  تعداد کلمات مرتبط است که در اینجا برخی از انها را می آورم

 

اعجاز علمی قرآ ن

           

         

           کلمه فرشته (88) بار و کلمه شیطان نیز (88) بار تکرار شده است

           کلمه بهشت (77) بار و کلمه جهنم نیز (77) بار تکرار شده است

          کلمه دنیا (115) بار و کلمه آخرت نیز (115) بار تکرار شده است

          کلمه گیاه (26) بار و کلمه درخت نیز(26) بار تکرار شده است

          کلمه تابستان گرم (5) بار و کلمه زمستان سرد نیز (5) بار تکرار شده است

          کلمه مجازات (117) بار و کلمه آمرزش نیز(117 * 2 ) بار تکرار شده است

          کلمه آسمان (7) بار و کلمه ساخت آسمان  نیز (7) بار تکرار شده است

          کلمه زکات (32) بار و کلمه برکت  نیز (32) بار تکرار شده است

          کلمه شراب (6) بار و کلمه مستی  نیز (6) بار تکرار شده است

          کلمه رحمت (72) بار و کلمه هدایت  نیز (72) بار تکرار شده است

          کلمه فقر (13) بار و کلمه ثروت  نیز (13) بار تکرار شده است

          کلمه بگو (332) بار و کلمه گفتند  نیز (332) بار تکرار شده است

          کلمه الرحمن ( ۱۱۴ ) بار و کلمه الرحیم ( 114 ) بار تکرار شده است(منهای محاسبه در غیر اول سوره ها. این اصلاحیه ای بر متن امانتی بود )

          کلمه الفجار (3) بار و کلمه الابرار (6) بار تکرار شده است

          کلمه سختی (12 ) بار و کلمه اسانی (36) بار تکرار شده است

          کلمه ابلیس (11) بار و کلمه استعاذه با لله (11) بار تکرار شده است

          کلمه المصیبت (75) بار و کلمه الشکر (75) بار تکرار شده است

          کلمه الجهر (16) بار و کلمه العلانیه (16) بار تکرار شده است

          کلمه الشده (102) بار و کلمه الصبر (102) بار تکرار شده است

          کلمه المحبه (83) بار و کلمه الطاعه (83) بار تکرار شده است

          کلمه سجده (34) بار تکرار شده است وما در نماز های یومیه (34) بار سجده می کنیم

منبع:

http://kharamid.aryanablog.com

 

 

آیا می دایند از عمر شریف امام زمان (عج) تا کنون 1173سال شمسی و گذشته است و زمان همچنان می گذرد 37034002755.587 ما برای بر پایی ظهور ایشان چه کرده ایم ؟