احمد تسلی دهنده نیست(2)

بنام خدای هدایتگر

  سلام بر انبیای الهی و درود براوصیای آنان

خلاصه ای از کتاب احمد تسلی دهنده نیست سبحانی

در پست قبلی نوشتیم :»

لیکن چون تسلی دهنده که او را از جانب پروردگار نزد شما می فرستم یعنی روح راستی که از پدر صادر گردید....

کلمه تسلی دهنده در انجیل فارسی فراوان به چشم می خورد. پدران روحانی کلیسا در اصل یونانی کلمه که به

صورت یریکلیت بوده دست برده و آن را به پارکلیت تبدیل نموده تا قابل تطبیق بر حضرت محمد صلی الله علیه و اله نباشد

حال در این قسمت  فرض می شود پارکلیت درست باشد باز نبوت رسول اسلام  را اثبات می شودزیراآمدن روح القدس مشروط به نبودن مسیح نبوده است که در انجیل یوحنا باب 16بند 7 بگوید تا من نروم او نمی آید

2- روح القدس مفید تر از مسیح نبوده تا بگوید( در  باب 16بند 7) رفتن من   برای شما بهتر است زیرا مسیح (ع) از انبیا اولعزم است و مقامش از فرشته وحی بالاتر است

3-فرمود او بر من شهادت خواهد داد( انجیل یوحنا باب 15بند 26) در صورتی که همه می دانند روح القدس نزد مخالفین نرفته تا شهادت دهد. اما حضرت محمد (صلی الله علیه و اله )بارها از حقانیت مسیح (ع) دفاع نموده است

4-در باب 14 بند 26  فرمود او همه چیز را به شما تعلیم خواهد داد   . در حالی که حواریون و (روح القدس ) همه چیز را به مردم یاد ندادند و انچه گفتم به شمایاد خواهد آورد

پس مقصود حضرت محمد (صلی الله علیه و اله ) است که با برنامه ای جامع و کامل هدایت جوامع بشری را بعهده گرفته است

اشکالاتی از مسیحیان..

در انجیل آمده جهان  نمی تواند او را بشناسد   در حالی که حضرت محمد (صلی الله علیه و اله ) را می شناسند

جواب:مراد مقام معنوی ایشان است  که حتی مسلمانان هم خوب نتوانستند مقام معنوی ایشان را بشناسند

چنانچه مسیح (ع) هم فرمودند کسی پسر را نمی شناسد به جز پدر...متی باب 11 بند 27

اشکال دیگر:

پارقلیط با آنها خواهد بود  و در انها خواهد ماند

جواب : اصل مطلب به این صورت است  که با شما می ماند و در شما خواهد بود

در اینجا دین ایشان است که با انان می ماند  و احتمالا و ایمان به ایشان است که در انان خواهد ماند

و چون دارد که تا ابد با شما خواهد ماند  معلوم است منظور حواریون نیست  بلکه امت اس تمگر نام

حضرت محمد (صلی الله علیه و اله )الان در کشورهای اروپایی نمانده و نام ایشان بر ماذنه های اروپایی پخش نمی گردد

احمد تسلی دهنده نیست

بنام خدای هدایتگر

 سلام بر انبیای الهی و درود براوصیای آنان

خلاصه ای از کتاب احمد تسلی دهنده نیست سبحانی

لیکن چون تسلی دهنده که او را از جانب پروردگار نزد شما می فرستم یعنی روح راستی که از پدر صادر گردید....

کلمه تسلی دهنده در انجیل فارسی فراوان به چشم می خورد. پدران روحانی کلیسا در اصل یونانی کلمه که به

صورت یریکلیت بوده دست برده و آن را به پارکلیت تبدیل نموده تا قابل تطبیق بر حضرت محمد صلی الله علیه و اله نباشد

اما آفتاب زیر ابر نمی ماند چنانچه در ترجمه عبری از یونانی مربوط به 350 سال پیش توسط علز عویر ترجمه ف.ف د علطیش. ط 16، 1901 م انتشارات بریتیش اندفون بیل سوسائیتی)

به جای کلمه پاراقلیط  ،   پریقلیط 

ذکر شده است که عبری آن همان پریکلتوس است که به معنای بسیار ستوده می باشد و معادل احمد است

مترجم از عبری شرط کرده که عباراتی که در نسخه های پیشین و یا مورد اعتماد نباشد آن کلمات را در پرانتز یا گیومه قرار دهد ولی در این مورد هیچ علامتی هم نگذاشته و معلوم می شود در نسخه های سابق هم بوده است

و متاسفانه نسخه های یونانی امروز مورد تحریف قرار گرفته اند

استاد سبحانی در کتاب فوق" احمد تسلس دهنده نیست تصویر نسخه عبری فوق را اورده و نشان داده که یریکیت است نه پارکلیت و استدلال نموده است که علامن (:) در اول کلمه نشانه کسره خفیفه  است و یریکلیت می شود

ادامه دارد

 احمد تسلی دهنده نیست اثر آیه الله سبحانی . نشر راه حق،

علي شيخ مسیحی  در ص 163 – 174 كتابش "تولدی نو" ثابت مي كند كه اين (تسلی دهنده ) به روح القدوس نيست دلایل وی عبارتند از :

1-  يوحنا انجيل خود را به زبان يوناني نوشت و واژه فارقليط را طوري ديگر

ترجمه كرد كه از معناي اصلي دور ماند و باعث اختلاف بين مسلمانان و مسيحيان شدپريكليطوس pericletos به معناي تسلي دهنده  

2-  Paraletos پاركليطوس احمد و محمود معني مي دهد .( كه با قران معادل است(گویا علی شیخ جا به جا نوشته است یا در چاپ چنین شده است)

3-  لفظ موعود در انجيل با صفت اخر ذكر شده " ومن از پدر در خواست خواهم

كرد تا پشتيبان و تسلي دهنده ديگر به شما عطا كند . اين صفت با روح القدس

سازگار نيست زيرا روح القدس تعدد بر دار نيست اما پيامبران اين چنين نيست يكي از پي ديگري مي آيند

5-  در نص ذكر شده از مبشر به به عنوان كسي كه هميشه با شما خواهد ماند ذكر شده اين با خاتميت پيامبر اسلا صلي الله عليه و اله جور در مي آيد(که راهش ماندگار است )ا

6-  انجا وقتي كه مي گويد : او همه چيز را به شما تعليم خواهد داد در ضمن هرچه من گفتم بياد شما خواهد آورد سزاوار است مبشر به وقتي بيايد كه دين دچار كهنگي شده باشد نه بعد از پنجاه روز كه روح القددس بر حواريون نازل شده باشد /ر.ك متي 5:1 

7-  مسيح مي گفت اكر من نروم آن روح تسلي بخش نزد شما نخواهد آمد ولي اگر من بروم او خواهد آمد .اين سازگار با دو پيامبر در يك زمان است كه خردمندانه نيست كه مردم از هردو پيروي كنند . اما روح القدس در زمان مسيح كه يارانش براي تبليغ مي فرستاد بر آنان نازل مي شد رك متي 11 :10 و لوقا

رستگاری انحصاری یا شمول گرایی یا ...

بنام خدا  .

سلام و درود بر آل محمد که همان آل ابرهیم (ع )هستند

در باره نجات سه نظریه هست

1-      نظریه انحصار گرایانه

2- نظریه شمول گرایانه   3- نظریه پلورالیستی

نظریه انحصار گرایانه

دین یهود و مسیحی هر کدام منحصرا خود را بهشتی دانسته و مسیحی ها گفتند فقط مسیحی ها بهشت می روند

هم چنین یهودی ها نیز به همین عقیده گفتند فقط  یهودی ها بهشت می روند.

در قران مچید چنین آمده است

قالوا لن یدخل الجنه  الا من کان هودا  او نصاری ....گفتند هر گز داخل بهشت  نمی شود مگر کسی که یهودی یا نصاری باشد....قران طلب دلیل می کند

از نظر مسیحیان اعم از کاتولیک و پروتستان  همه انسانها از قبل  وبعد از مسیح حتی ابراهیم و موسی به رستگاری نمی رسند  مگر به اولوهیت حضرت عیسی و فدیه و تثلیث ایمان داشته باشند . با آن که گفته های آنان را حجت می دانند  . آنها در مکانی به نام لیمبو که بین بهشت و جهنم قرار دارد و نه ثواب و نه عقاب دارند تا آن که سر انجام حضرت عیسی (ع)  آنها را نجات داده و به بهشت می برد.

نظریه شمول گرایانه  

کارل ری نر کاتولیک (1904-1984) نظریه شمول گرایانه  را مطرح کرد  وی غیر مسیحیان درستکار را مسیحی افتخاری نامید

نظریه پلورالیستی  

ولی جان هیک و ویلفرد اسمیت با شمول گرایی قانع نشدند و قدم را فراتر گذاشته و گفتند هر کس با هر عقیده و دینی می تواند به بهشت را ه یابد

بر نظریه ایشان ایراداتی وارد است که لازمه این نظریه شکاکیت است  چگونه ممکن است با اعتقادات متناقض انسانها به بهشت بروند (. البته اسلام در این مورد نظری خاص دارد و در افراد  مستضعف فکری که کوتاهی نکرده باشند و یا به گوششان نرسیده باشد دین حق کدام است راه نجات دارد)

جان هیک از مولوی کمک گرفته و داستان فیلی را می آورد که در تاریکی مورد لمس عده ای قرار گرفت و هر کس تشخیص داد که موجودی دیگر است

این مثال  جان هیک  نشان می دهد که همه آنها جز کسی که فیل را گفته به اشتباه افتاده اند

بر اساس این نظریه حقیقت دست نیافتنی است که در مقالات قبلی( نقش پیش دانسته ها در درک متن)

نقد آن را نوشتیم

باید دانست که معلومات ما دو دسته اند

1-      بدیهیات که بدون واسطه می یابیم و واسطه حواس در کار نیست تا خطا کند مگر کسی عقل خود را مختل کند

2-      نظریات که از راه ارجاع به بدیهیات ثابت می شوند  پس حقیقت قابل دسترسی می باشد

 با اقتباس ازدر آمدی بر  کتاب مفرفت شناسی و مبانی معرفت دینی  استاد حسین زاده صص ۱۳۲-۱۴۳

شعر

وقتی دیدند که عهدین

ضد و نقیض داره بین

گفتند که تفیسر خواسته

قبول داریم ما راسته

بعضی برعکسش گفته

ضد نقیض و مفته

شدند هرمونیتیکی

دنبال فکر شیکی

خواننده محور هستد

هزاران تفسیر بستند

حقی ندیده در کار

تفسیر نموده هزار

بعضی گفتند که نجات

یه نسخه داره برات

نجات فقط به عیسی

نه ابراهیم نه موسی

اونا لیمبو نشینند

بهشت حالا نبینند

دور از ثواب و  گناه

تا مسیح آید از راه

بعضی گفتند صالحان

یعنی شمول گرایان

هر کس که مردی نیکه

بهشت با ما شریکه

یهودی یا مسلمان

فرق نداره برامان

جان هیک پلورا لیست

به همه داده یه بیست

یعنی هر چه که دینه

درسته بهترینه

مثل آقای سروش

به این حرفا داده گوش

مثل این جوک پایین

نوشتم بهر شاهین

جک پلورالیستی با تعدد قرائت ملانصرالدینی

زن و شوهری دعوا شان شد نزد ملانصرالدین رفتند زن شکایت کرد ملا گفت راست می گویی مرد شکایت کرد ملا گفت راست می گویی یکی گفت ملانصرالدین احمق مگه میشه هم این راست بگه هم اون ملا گفت تو هم راست می گویی

اشاره: روزهای 24 تا 26 اكتبر سال 2002 دانشگاه تورنتو شاهد برگزاری سمیناری تحت عنوان مدرنیسم از دیدگاه اسلام و مسیحیت بود. این سمینار با همكاری فرقه منونایت از فرق مسیحیت و موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قم برگزار شد. 8 مقاله علمی توسط استادان و دانشجویان مسلمان و مسیحی ارایه گردید. رحیم پور ازغدی، حمید پارسانیا از ایران و جیمز رایمر و لیدیا هاردر از كانادا از جمله سخنرانان این سمینار بودند. حسن رحیم پور ازغدی با مقالة «مدرنیته، آری و نه!» و حمید پارسانیا با مقالة « از عقل ابزاری تا عقل قدسی» در این همایش حضور یافتند.

در اینجا مشروح سخنرانی دانشمند فرهیخته دکتر رحیم پور ازغدی از نظر مخاطبین محترم می گذرد :

 http://www.aviny.com/Article/Azghadi/islam_02.aspx

راه های اثبات نبوت محمد (ص)

محمد صلی علیه و اله و سلم

همون موعود انبیا و امم

فارقلیط یا فریقلیط یا هر چیز دگر

از پاران  آید فاران نام دگر

بند کفشش را یحیی گفت نیم

او به آتش تعمیم می دهد برامم

آتش شمشیر آن یکتا سوار

صف دشمن در برش اند فرار

با ده هزار آید عیسی نباشد او

لشگر ندارد مسیح ، حواس مسیحیان کو

محمد یکتا سوار فاران مرد موعود دوران

تا ابد می ماند با امم ، با ایمان

دین او جاودان  راه او درخشان

مبارک مبعث ایشان ،

 شده جمع اهریمنان امشب پریشان