مقالات ازدواج از همه نوعش

مقالات ازدواج از همه نوعش

این مقالات ازدواجی موقتی دائمی و متعدد ی میباشد   

        http://islamyar.blogfa.com/cat-110.aspx      زنان حضرت محمد و راز ازدواج با آنها

         http://islamyar.blogfa.com/cat-548.aspx  آمار زیادی زن نسبت به مرد

  http://islamyar.blogfa.com/cat-72.  محمد ص اله آینده جنسی را چگونه می دید

http://islamyar.blogfa.com/cat-107.    آ يه جواز صيغه و تفسیر آن

ttp://islamyar.blogfa.com/cat-406.aspx   مقاله ازدواج موقت محمد  

 http://islamyar.blogfa.com/cat-99      ا زدواج موقت وامامان شیعه 
http://islamyar.blogfa.com/cat-55.aspx. چند همسری در اسلام؛ قساوت يا عدالت؟

   http://islamyar.blogfa.com/cat-74. =  اشباع به زیبایی زن است نه به عدد آن 

  http://www.alef.ir/content/view/7378/ ازدواج موقت

http://islamyar.blogfa.com/cat-54.aspx   چند همسری
http://islamyar.blogfa.com/cat-101.aspx   فلسفه ازدواج موقت

http://islamyar.blogfa.com/cat-102.aspx  سوالات ازدواج موقت
http://islamyar.blogfa.com/cat-104.aspx  برای مرد و زن هردو  خوبه نه مرد تنها

http://islamyar.blogfa.com/cat-100.aspx   داستان قربانيان جنسي شماري از كشيش‌هاي كاتوليك

فرق شمر کربلا با شمر مدینه

بنام خدا

فرق شمر کربلا با شمر مدینه

حضرت فاطمه برای حداکثری دین در جامعه قیام کرد که با غصب شدن  امامت و تبدیل ان به پادشاهی،   جامعه در سراشیبی حکومتهای خاکی قرار گرفته بود لذا حضرت فاطمه(ع)  قیام نمود

ولی امام حسین (ع) برای حفظ دین که داشت از بین می رفت قیام نمودند

 

امام حسین با 72 نفر قیام نمود

ولی حضرت فاطمه(ع)   قیامش   قیام اعتراضی و فداکاری او انفرادی  بود  و حتیحاضر شد فرزندان و شوهر جوان خود را از دست بدهد و  تقاضای اجل خود  از خداوند

 نمو د شاید برای ان که قیام او جاودان بر زبانها بماند و مثل قیام امام جسین (ع) که با شهادت خود تاریخ را ورق زد نقطه کور انحراف جامعه را نشان دهد  و نیز   وصیتی اعتراض امیزنمودند  که غاصبان نتوانند در دفن او شرکت کنند .

قیام حضرت فاطمه(ع) با ظهور حضرت مهدی عج الله تحقق می یابد که حکومت در دستان ولی خدا قرار می گیرد

 

مقایسه شمر کربلا با شمر مدینه

شمر کربلا  وقتی دیدند حسین (ع) رمقیدر بدن  دارد برای این که بدانند جان دارد یا نه، الکی گفتند که به خیمه ها حمله شده( یا حمله کنید ) امام (ع) با زحمت گویا نیم خیز( یا ایستاده )فرمودند ازاد مرد باشید.... و شمر قبول کرد  که حمله به خیام نشود

اما شمر مدینه گفتند در این خانه فاطمه است  (می خواست بسوزاند  ) گفت  باشد و در را سوزاند و پهلوی فاطمه را شکستند 

 

اقتباس از سخنرانی حجت الاسلام پناهیان

وهابيهامشركند

, زيرا مى گويند: خداوند داراى جسم است

مخالفت وهابيت با قرآن و سنت

تاليف عمر عبدالسلام

http://www.al-shia.com/html/far/books/falsafe/vahabyat/vhabya01.htm#link2

---

 

راه های اثبات نبوت محمد (ص)

بنام خداوندمتعال

درود بر محمد و ال او

ا

برای اثبات نبوت کسی  سه راه معروف وجود دارد

1- اخبار انبیا سابق

 

2- اعجاز الهی بدست او همراه با ادعای نبوت

 

3- فرائن حالیه

در مورد حضرت محمد صلی الله علیه و اله اخبار در کتب سابق  مثل تورات و انجیل فراوان وجود دارد که در آرشیو وبلاگم موجود است مانند

http://islamyar.blogfa.com/cat-475.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-264.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-7.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-3.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-9.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-6.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-79.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-80.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-95.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-261.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-509.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-562.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-486.aspx

 

 

 یک نمونه :

  ולא שמענו
אל־עבדיך הנביאים
אשר דברו בשמך
אל־מלכינו שרינו
ואבתינו ואל כל־עם
הארץ׃

 تلفظ انگلیسی: MChMD LKSPhM QMVSh YYUrShM ChVCh B'aHLYHM.

تلفظ فارسی: محمد لکسفام قیومش ییراشیم حوح باهالیهم

 

 

راه دوم اثبات نبوت اعجاز است:

 

حدود سه هزاز معجزه برای حضرت محمد صلی الله علیه و اله نقل شده است که برخی از انها مثل  سیراب کردن 1400 نفر در صحرا بوسیله جوشاندن چشمه از بین انگشتان خود که این روایت جابر انصاری مرد موثق اسلام  نقل نموده و فرموده است  بعد از ان دیگر در نبوت ایشان شک نکردم.

و مثل زنده کردن بزغاله بعد از خوردن گوشت او در مهمانی

زنده کردن مردگان قریش

و ذکر نمودن سنگریزه در دستان ایشان

کندن کوه از جا و نصف کردن  آن برای یهودیان و........................

واز همه مهمتر کتابی اسمانی که هیچ کس تا ابد  نمی تواند سوره ای مثل ان بیاورد

که در ان از علم روز مثل نیزوی جاذبه

خلقت اسمانها از دود

و ماده اولیه خلقت که اب بوده

و زوجیت گیاهان

افزایش محصول در اثر کشت باغ در مکانهای مرتفغ و ابیاری بارانی وغیره

 مطرح شده و دانشمندان اروپا را به ستایش وا داشته است و در برخی سالها قران پر فروش ترین کتاب اروپا بوده است .

 

اگر کسی بگوید دیوان حافظ هم اعجاز است در جواب گوییم  :

اولا خود حافظ حافظ کل قران بوده است .و در کتاب خود از قران الهام گرفته است و در واقع نوعی تفسیر است

 

دوماً حافظ ادعای نبوت نداشته است

سوماً حافظ سواد داشته و از علما بوده است نه بی سواد ، در حالی که حضرت محمد صلی الله علیه و اله نه می نوشته و نه می خوانده و نزد احدی

هم  آموزش ندیده است

چهارماً:  در کتاب حافظ از علوم اینده سخن نرفته است

خامساً کتابهای قبلی از قران سخن رانده اند

 

اگر کسی بگوید قران تقلید از عهدین نموده است  با دو اشکال بر می خورد

1-     عهدین پر از تناقض است ولی قران تناقض ندارد مانند این تناقض

الف:یهویاکین هشت ساله بود که پادشاه اورشلیم شد.(تواریخ ایام 36: 9). این مخالف است با

ب: یهویاکین 18ساله بود که پادشاه اورشلیم شد. (:سفر دوم ملوک : 24: 8

. http://islamyar.blogfa.com/cat-563.aspx

ولی قران تناقض نداره

و شبیه بودن به عهدین در مشترکات هم نتیجه وحی بودن قران و منشاء واحد الهی می باشد

راه سوم اثبات نبوت قرائن حالیه

 قرائن حالیه نیزخیلی وجود داشت مثل راست گو بودن ایشان و....

برخلاف محیط حرکت کردن بدون هیچ امکاناتی-

نداشتن گناه از کودکی تا اخر

........

آدرس مقالات تثلیث 

  که  چند خط هم از هر کدام در پایین  نوشته ایم

http://islamyar.blogfa.com/cat-34.aspx

 

 

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-491.aspx

 

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-484.aspx

 

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-484.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-13.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-35.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-36.aspx

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-37.aspx

http://islamyar.blogfa.com/cat-459.aspx

 

 

 

 

ملکانیه

در تثلیث گفته بودند که جوهرخدا وند  غیر از سه اقنوم است ( اب- ابن – روح القدس) و این را تثلیث می گویند .(ملل و نحل شهرستا نی)

 

 

 

.......................................................................................................................................

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-13.aspx

پدر نینوس متن زیر را پرای ماهان پست کرده بود که ظاهراً در دفاع از تثلیث باشد

 

نويسنده: پدر نینوسسه شنبه 2 آبان1385 ساعت: 14:22

1x1x1=1

وب سايت

در جواب ایشان به عرض می رسد که با دو مشکل بر می خوریم:

اولاً :

اگر کسی به صد خدا هم قائل باشد می تواند برای اثبات آن x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1 x1x1x1x1=1 .......... 

 

 صد بار یک را در خودش  ضرب کرده و بگوید خدا صد تاست و در عین حال یکی است .  آیا شما می توانید

 

بگویی او اشتباه می کند و شما که می گویید خدا سه تاست درست می گویید. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! یا

 

اینکه بگویید هر دو درست میگوییم

 

 درنتیجه صد خدا = یک خدا = 3 خدا

دوماً:

.........................................................................................................................................................

http://islamyar.blogfa.com/cat-35.aspx

حال باید دید مسیحیان ملکانیه  که جوهر کلی فراتر از سه اقنوم  قبول دارند منظورشان چیست ؟

ایا عقل اول مخلوق و حادث است و یا ازلی است ؟

 

 

 

 

 

............................................................................................................................................................................................................................................

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-36.aspx

 

 

 

12-صفات فعل باعث تغییر در خدا نمی شود چون فعل حاصل علم وقدرت ازلی خداست

پس خلقت اشیاء ظهور ان علم است .در غیر این صورت اگر خلق اشیا عین علم خدا باشد  و ذاتی ،  علم خدا جسم می شود و جسم محدود است  پس خدا محدود می شود

 

.................................................................................................................................................................................................................................................................................

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-37.aspx

 

ملکانیه

1-   جوهری کلی با سه اقنوم قائلند .

2-   اقانیم با جوهر فرق دارند.

3- اقانیم مثل صفت برای موصوف اند.

4- علم قبل از تجسد همان اقنومی است که بعاً لباس مسیح پوشید

5-روح القدس حیات است.

6- اب اقنوم سوم است

7-این صفات زائد بر ذات هستند

8-مسیح قدیم ازلی است از قدیم ازلی ومریم ازلی زایید

...........................................................................................................................................................................................................................................................................................

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-38.aspx

 

 

3-علامه حلی  گفته که وجوب (در واجب الوجود اقتضاء می کند که  بی نیاز از همه چیز باشد پس محتاج نمی شود به صفت علم  و..  (معانی و احوال  دیگر)

 

سپس سوال می شود اگر  کسی قائل به زیادی صفات  بر ذات شود ایا از مسلمانی خارج می شود ؟ جواب از قول شهید مطهری داده که خیر زیرا این دقت زیاد می خواهد تا فهمیده شود

و این شرک خفی می شود ( آشکار نیست و باعث ارتداد نمی شود مگر کسی برایش اشکار باشد فتامل.

 

 

................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

http://islamyar.blogfa.com/cat-459.aspx

 

 

برخی از اصول رواقیون از محیط دانشگاهی طرطوس در مسیحیت پولس داخل شده باشد.از جمله بحث نفخه یا روح (چون پولس استاد در مسیحیت نداشته واز مسیح مستیم نیاموخته در نتیجه مثل بسیاری دیگر دچار التقاط شد ) ویل دورانت می افزاید در میان ساکنان طرطوس کسانی بودند که پیرو کیش اورفیسم یا کیش های دیگر متضمن اسرار بودند و این مذهب معتقد بودند که خدایی که می پرستیدند به خاطر آنان مرد ه و از قبر برخاسته و اگر از روی ایما ن او را بخوانند از دوزخ نجات می دهد پولس مقداری غیر متعادل بوده و خودش از پیروانش می خواسته او را تحمل کنند .(همان ، ص 217..

....................................................................................................................................................................................................................................................................................

 

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-491.aspx

 

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-484.aspx

 

 

http://islamyar.blogfa.com/cat-484.aspx

سخنان رئیس انجمن آشوریان ایران

 مصاحبه گر :- آیا شما حضرت مریم را خدا می‏دانید واو را می‏پرستید؟

جواب -. اما حضرت مریم فقط جنبه انسانی دارد وایشان را نمی‏پرستیم. البته برخی کاتولیک‏ها تقریبا جنبه خدایی‏هم به مریم می‏دهند.

- آیا شما حضرت عیسی(ع) را خدا می‏دانید؟

- خیر، اگر او را هم خدا بدانیم، چگونه می‏توانیم موحد باشیم؟ بله، بین ما و شمافرقی هست: شما حضرت عیسی(ع) را فقط انسان می‏دانید، اما ما می‏گوییم ایشان‏دارای جنبه انسانی و جنبه الهی است: جنبه انسانی به خاطر این‏که از یک زن متولدشده است، و جنبه الهی به خاطر این‏که پدر نداشته و قدرت خدا روح او را آفریده‏است. ایشان یک انسان عادی نیست

 

منبع:

http://hubblesite.org/gallery/album/solar_system_collection/pr2006018e

من از پدرسوال می کنم تسلی دهنده دیگر به شما عطا خواهد کرد ...زیرا که رئیس این جهان می آید

 .. تا همیشه باشد بماند  ( چند قسمت از انجیل یوحنا)

 

 

اشعیاء ووعده ظهور:
<<<<او پیامبری است بت شکن و بر هم زننده آیین بت پرستی(اشعیاء-17- و8).مبدء ظهور و انتشارآیین مقدسش بلاد مسکون (قیدار) و بزرگترین عبادتگاهش نیز همان سرزمین است که متمکنان(توانایان مالی) و اهل استطاعت از سر تا سر جهان بدانجا رهسپار شوند و صدای دلربا وندای ثضرع خود را درکوه و دشت و دمن طنین انداز کنند.>>>>>


(براستی چنین مراسمی جز با حج ابراهیمی با کدام مراسم دینی ادیان دیگر هم خوانی دارد.

 

اری نسل محمد صلی الله علیه و اله ادامه نبوت محمدند در قالب امامت

چون ستاره ای دنباله دار

این ستاره دنباله دار امروز مهدی عج الله است

 

این البدور المنیره  این الانجم الظاهره  این شموس الطالعه 

 

پایگاههای مراجع تقلید شیعه:

برای مسائل شرعی

http://fichn.blogfa.com/post-59.aspx

آیا می دایند از عمر شریف امام زمان (عج) تا کنون 1173سال شمسی و گذشته است و زمان همچنان می گذرد 37034002755.587 ما برای بر پایی ظهور ایشان چه کرده ایم ؟